Ordenación Sacerdotal...

Hermanos y hermanas de la Iglesia Vetero y de todo México:

Se les invita a la Ordenación de nuestro hermano, el Rev. Diácono Juan Ramón Barajas G., el cual será elevado al Sagrado Orden de los Presbíteros, mediante la Solemne imposición de manos de Monseñor ++Victor Hugo García Cortés, Arzobispo Primado de la Iglesia Católica Tradicionalista en México.

La Ceremonia se llevara a cabo el día domingo 20 de Septiembre a las 11:00 a.m. Al termino de la cual habrá un convivió fraterno, porque, por la gracia de Dios, nuestro Arzobispo, cumple ese mismo día cumple se primer año de Consagración Episcopal.

Esperamos contar con sus oraciones y con su asistencia.Para saber el lugar de la Ordenación o confirmar su asistencia, favor de llamar a la Oficina Diocesana al

15 23 76 85
o escribirnos al iglesiaveterocatolica@gmail.com

Dios los bendiga.

Oficina Diocesana de la Iglesia Católica Tradicionalista en México.

La vida de san Francisco de Sales.

Nació en el Castillo de Sales, de familia noble sus padres fueron Francisco de Sales de Boisy y Francisca de Sionnaz. A los 13 años viajó a París para estudiar con los jesuitas, después a la Universidad de París y de allí a la de Padua estudiando Derecho y Teología. Su deseo de ser Sacerdote ya estaba presente pero oculto a su padre, solo su madre y amigos íntimos lo sabían. Su ordenación sacerdotal, finalmente acaeció en 1593. A partir de ese momento ejerció el sacerdocio con bastante trabajo y dedicación. Tomó como ejemplos de vida a San Francisco de Asís y a San Felipe Neri con lo que desarrolla una personalidad alegre, paciente y optimista. Sus inicios como sacerdote los ejerció entre los pobres.
En 1594, fue hacia la zona de Chablais dominada por los calvinistas. En un inicio fue echado por los pobladores y tuvo que pasar temporadas viviendo en la intemperie y de manera rudimentaria evitando 2 intentos de asesinato e incluso ataques de lobos, pero su celo y trabajo empezó a dar fruto, sumado a su carácter amable y paciente y una propaganda hecha a mano y distribuida casa por casa, profunda en su contenido refutando las ideas calvinistas, logró cautivar a los pobladores y convertirlos. Francisco de Sales resumió su labor a Juana de Chantal con esta frase: Yo he repetido con frecuencia que la mejor manera de predicar a los hermano separados es el amor, aún sin decir una sola palabra de refutación contra sus doctrinas.
Su fama creció tanto por su virtud como por su sencillez. Fue nombrado Obispo Coadjutor de Ginebra; viajó a Francia y así llegó a hacerse amigo de Antoine Deshayes, y del mismo Enrique IV quien deseaba que Francisco se quedase allí, pero el santo rechazó la oferta volviendo a Ginebra;(prefiero a la esposa pobre, dijo). En 1602 Obispo Grainier murió y Francisco tomó su lugar, su estilo de vida y carácter cobraron mayor fama ya que se reveló como un gran organizador de su diócesis llevando una vida austera y con suma preocupación por los pobres y por la formación de sus feligreses, por ello es que empezó a escribir libros de manera sencilla que gustaron a todos.
Su encuentro con Juana de Chantal en 1604, acogiéndola como hija espiritual, dio como resultado la fundación de la Orden de la Visitación de Santa María, el 6 de junio de 1610, para mujeres jóvenes y viudas que querían vivir el llamado de Dios sin la rigurosidad de los conventos monacales. La oposición del obispo de Lyón a este novedoso tipo de congregación, les obligó a redactar una regla basada en la de San Agustín de Hipona.
Después de una temporada atendiendo a las comunidades religiosas de su diócesis cansado y enfermo murió a los 56 años.
Su fiesta litúrgica es el 24 de enero. En 1867 recibió el título de Doctor de la Iglesia por la eminencia de sus obras y por su vida ejemplar.
Así mismo, es considerado el Santo de la Amabilidad. Prueba de ello son las 33 piedras que obtuvieron de su vesícula biliar el día de su muerte, signo de los constantes esfuerzos por mitigar los corajes que hacia, siempre teniendo un rostro sereno o una sonrisa.
Entre sus obras podemos encontrar:
Defensa del Estandarte de la Cruz
Introducción a la vida devota (1604) considerado como la obra clásica del santo, basado en las cartas de dirección espiritual que el santo escribía a su prima política, la Sra. de Chamoisyson. En su forma pública toman forma de cartas a "Filotea", nombre que en realidad se refieren a quien lea el libro, y que logró una gran llegada al público de todo tipo por la espiritualidad que plasmaba y la sicología que manejaba.
Tratado del Amor de Dios
Conferencias Espirituales, una colección que las Hermanas de la Visitación conservaron cuando el santo iba a visitarlas y a conversar con ellas.
Colección de Sermones
Colección de Cartas
Colección de tratados y opúsculos. En 1632 se hizo la exhumación del cadáver. Éste se encontraba en perfecto estado e inclusive elasticidad en los brazos, al mismo tiempo una fragancia dulce emanaba del ataúd.

El Santo Sacrificio de la Misa.

Hermanos y hermanas en Cristo:

¡Paz de parte de Jesucristo, nuestro Sumo y Eterno Sacerdote!

Hoy, de forma breve, tratare de responder, que es para la Iglesia Católica Tradicionalista en México la Santa Misa.
En primer lugar cabe aclarar que el misterio de la divina Eucaristía comprende dos maravillosas realidades.
a)El Santo Sacrificio de la Misa: manantial divino e inagotable.
b)El Santísimo Sacramento del Altar, que doctrinalmente es la consumación del Sacrificio del Altar.
Ambos son inseparables.
El Sacrificio es la fuente inagotable de vida divina y el Sacramento es el torrente que mana de esa fuente. Torrentes de vida divina que brotan del Sacrificio son la Sagrada Comunión y la Santa Reserva en el Sagrario.
El Sacrificio es la Ofrenda que hace de sí mismo al Padre, el Verbo.
Los Celebrantes del Santo Sacrificio son:
a)Cristo mismo, el cual es Sumo y Eterno Sacerdote.
b)El Sacerdote (sea Obispo o presbítero) el cual actúa como ministro del Sumo y Eterno Sacerdote, por la autoridad que recibió el día de su Ordenación para ofrecer el Santo Sacrificio de la Misa, tanto por los vivos, como por los difuntos.
c)En tercer lugar, y de un modo discreto y restringido, los fieles laicos, los cuales ofrecen el Santo Sacrificio en la Ofrenda y en la Comunión de la Divina Victima.
En cada Santa Misa, Jesucristo es a la vez: Sacerdote, Victima y Altar.
-Es el Sacerdote: Porque es el que lleva a cabo el Sacrificio.
- Es la Victima: Porque es el Cordero Pascual, es la Ofrenda al Padre en expiación de nuestro pecados y por los del mundo entero.
- Es Altar: Porque en sí mismo se llevo a cabo el Sacrificio, en su propia Carne.
El Sacrificio Eucarístico consiste esencialmente en la inmolación incruenta de la Divina Victima, inmolación mística manifestada en la separación de las Santas especies, y la oblación de estas al Padre Eterno.
El Santo Sacrificio de la Misa es el Himno perfecto que se merece la Santísima Trinidad, en el cielo y la tierra se tocan.
Hay que asistir constantemente a la Santa Misa, pero no solo como espectadores pasivos, debemos ir como miembros fervorosos de la Iglesia que van al encuentro del Señor Jesús que esta Resucitado y que nos va a alimentar con su bendito Cuerpo y su preciosísima Sangre. Cada Santa Misa es el Memorial de la Pasión del Señor, de su muerte y Resurrección. Cada Comunión es de un precio infinito, ya que vale lo que valió es Sacrificio de Cristo en la cruz.
¡¡vayamos a la Santa Misa!! ¡¡Vayamos con amor y devoción!! ¡¡Vayamos con una conversión sincera!!

Monseñor ++Victor Hugo García Cortés
Arzobispo Primado de la Iglesia
Católica Tradicionalista en México.

Hermanos y hermanas en Cristo:

¡Paz en Cristo, Sumo Pontífice de nuestras almas y de nuestra Iglesia!

En los últimos días se ha comentado mucho en la Web sobre el retorno al”casi” extinto Misal de Pío V, el cual, reflejaba mucho de la mentalidad de la Edad Media, mas no expresaba la Tradición de ¡¡¡2000 años de la Iglesia!!!, reflejaba solamente una tradición de 500 años. Esta liturgia se apartaba en mucho de la sencillez de las primeras liturgias de la Iglesia, y sobre todo, se apartó de la humildad y sencillez con que nuestro Señor Jesucristo Celebró la primera Santa Misa: La Ultima Cena.

La liturgia de Trento es la expresión genuina del poder desmedido, que los papas de este periodo de la Historia, lucharon por alcanzar. Expresa mucho de la intolerancia que ha caracterizado por siglos a la mayoría de los miembros de la iglesia romana (aclaro, han habido algunas excepciones, de clérigos y laicos, tolerantes, y humildes), ya que en ella se menciona como “herejes y cismáticos” a los que no son romanos, lo cual es una falta de caridad Evangélica. Muchos han querido ver en la liturgia tridentina lo hecho por Cristo y por los apóstoles, pero:

- Cristo no Celebró con el “misal de Pío V” (ni siquiera existía, tardaría 1500 años en aparecer), lo que Cristo hizo fue Instituir el Santísimo Sacramento de su Bendito Cuerpo y de su Preciosísima Sangre, igual que como hacía todo: con total sencillez y humildad. Lc 22,19-20

- Los apóstoles tampoco Celebraron con este “misal” (por las mismas razones ya dichas), ellos simplemente Celebraban la Fracción del Pan en las casas con alegría y sencillez de corazón Hch 2, 42.46

Este rito fue desconocido hasta el siglo XVI cuando el Papa Pío V lo inventó.En mi opinión, lo cual no pretende ser una agresión, sino una reflexión, el misal de Trento es la expresión del momento culmen de la separación de la iglesia romana (en especial del papado), de la Tradición de ¡¡¡2000 años!!!, pero sobre todo, de la separación del amor y la reconciliación que Cristo nos enseñó.Este “rito” ahondó mucho más la separación que había entre los romanos y los no romanos. Fue un muro, el cual hizo más patente lo que nos separaba, y que igual que el muro de Berlín, cayó ante los esfuerzos de un gran hombre, de un santo: Pablo VI. Aunque él fue quien dio a luz al Misal que lleva su nombre, esto no habría sido posible sin la visión y los cimientos puestos por su predecesor: el Papa Juan XXIII.

Estos gigantes del cristianismo encaminaron sus esfuerzos en hacer una liturgia que fuera bella, teológicamente correcta, que expresara la sencillez de las primeras comunidades y de los primeros siglos, donde el pueblo (los laicos) pudiera participar. Donde los no romanos son simplemente: hermanos separados. Esta liturgia fue aplaudida y reconocida por muchas Iglesias, y usada por algunos movimientos católicos no romanos. En mi opinión es una liturgia ecuménica. Pero es sobre todo: La mejor forma de adorar a Dios. Cuando cayó en desuso la misa tridentina, los únicos que se opusieron y formaron un cisma fueron Monseñor Lefevbre y sus seguidores (unos cuantos). Ahora, que empieza un lento, pero firme, movimiento de regreso a la liturgia medieval, el cisma será mayor: vendrá de parte de más obispos, sacerdotes y miles (¿millones?) de laicos. Lo peor del caso es que los propios católicos romanos no se han dado cuenta de esto. Alguien me comentó: “Pero es que hay el permiso para usar las dos liturgias”. Obvio, mientras se acostumbran.Yo crecí con el Misal de Pablo VI, y les puedo asegurar que creo firmemente que el pan y el vino se transforman en el Cuerpo y la Sangre de Nuestro Señor Jesucristo por las palabras del Sacerdote y la acción del Espíritu Santo durante la Plegaria Eucarística.Creo firmemente que la Eucaristía es un Sacrificio Expiatorio. Esto es lo que me enseñó el Misal del Papa Pablo VI.Ahora bien, un antiguo dicho dice: Como oras es como crees.” Muy cierto. La liturgia señala la espiritualidad de las distintas comunidades, pero sobre todo, reflejan la doctrina que poseen. Ejemplo:

Misal tridentino: anti ecuménico.

Misal del Papa Pablo VI: Totalmente Ecuménico.

Misal tridentino: Una lengua que nadie (salvo los celebrantes) entiende, porque es en latín.

Misal del Papa Pablo VI: Todos lo entienden porque es en la lengua vernácula de cada país. En este Misal se vive un nuevo Pentecostés, donde todos se entienden, y cada cual oye hablar de Dios en su propio idioma. Hch 2.

Misal tridentino: De rodillas: para resaltar el pecado de la gente.

Misal del Papa Pablo VI: De pie, como en los primeros siglos.

Misal tridentino: nadie (salvo el Celebrante y los monaguillos) participan.

Misal del Papa Pablo VI: Toda la Comunidad participa.

Misal tridentino: Las mujeres se cubren la cabeza y no pueden pasar al presbiterio (mentalidad machista del Antiguo Testamento).

Misal del Papa Pablo VI: Ya no hay diferencia entre hombre y mujeres, esclavos y libres, todo somos uno en Cristo... Gal.

Misal tridentino: No hay en su leccionario lecturas del Antiguo Testamento.

Misal del Papa Pablo VI: Hay lectura de la Palabra de Dios. En realidad, en tres años se escucha TODA LA PALABRA DE DIOS.

Ya se escuchan fuertes voces tanto de algunos que todavía son romanos (hay que ver por cuanto tiempo) y por algunos que no lo somos, los cuales estamos orando y trabajando, para que esta bella liturgia no se pierda. Ya ha empezado: Lo curioso es que empiezo a creer que seremos los no romanos los que terminaremos siendo custodios de esta liturgia, en oposición de la tridentina, lo cual es un volver al oscurantismo, a la intolerancia y a la inquisición.

Este es solo un pequeño y modesto homenaje al Misal del Papa Pablo VI, que a tantos nos formó, que a tantos nos hizo enamorarnos de nuestro divino Salvador, que a tantos nos hizo descubrir nuestra vocación al Sacerdocio.

Dios los bendiga.

¡¡¡Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo!!!

Monseñor ++Victor Hugo García Cortés

Arzobispo Primado de la Iglesia

Católica Tradicionalista en México.

¿Qué significa ser Católico?

De la Real Academia Española: Del latín: catholicus, y este del griego: kaqolikoj. Significado: Universal, que comprende y es común a todos.
Esta palabra hace su primera aparición en la literatura cristiana con san Ignacio de Antioquía, por el año 110. En su carta Ad Smyr, dice a la comunidad de Esmirna: «Allí donde está Cristo está la iglesia Católica». Esto porque Jesús les dijo: «Vayan por todo el mundo y anuncien la Buena Nueva a toda la creación». (Mc 16, 15)
San Policarpo (año 155) utiliza la misma palabra cincuenta años después, en el sentido teológico: Universal y Católica. Lo hace tres veces como «Iglesia Universal» y una vez con el sentido de «auténtica». Policarpo está descrito como obispo de Esmirna y como mártir.
San Paciano de Barcelona (375), dijo: «Cristiano es mi nombre y Católico mi apellido. El primero me denomina y el segundo me instituye específicamente. De esta manera he sido especificado y registrado. Cuando somos llamados católicos, es por esta forma que nuestro pueblo se mantiene alejado de cualquier nombre herético» (carta a Sympronian).
San Cirilo de Jerusalén (315-386) dice: «La Iglesia es Católica porque está esparcida por todo el mundo; enseña en plenitud toda la doctrina que los hombres deben conocer; trae a todos los hombres a la obediencia religiosa; es la cura universal para el pecado y posee todas las virtudes».
San Agustín utiliza en sus escritos el nombre de «Católica» 240 veces entre los años 388 y 420.
Los dos significados que prevalecen en el período de los Padres de la Iglesia son los de «universal» y «ortodoxa». Los dos significados de la palabra Católica coexistieron por mil años, pero con el cisma de oriente, la Iglesia Latina se continuó llamando «Católica», mientras que la Iglesia de oriente adoptó el nombre de «Ortodoxa».
Santo Tomás de Aquino (1221-1272), en desarrollo de los elementos teologales a este respecto, expone:1) Se encuentra en todos los lugares: «Ante todo doy gracias a mi Dios, por medio de Cristo Jesús, por todos ustedes, pues su fe es alabada en el mundo entero». (Rm 1, 8), y tiene tres partes: una en la Tierra, otra en el Cielo y la última en el Purgatorio.2) Incluye personas de todos los estados de vida: «Ya no hay diferencia entre judío y griego, entre esclavo y hombre libre; no se hace diferencia entre hombre y mujer, pues todos ustedes son uno solo en Cristo Jesús. (Gal 3, 28).3) No tiene límite de tiempo: va hasta la consumación de los siglos. Como podran ver, ser Católico no tiene nada que ver ni con Papas, ni con estar unidos a tal o cual Sede Patriarcal. Ser Católico es exactamente lo que vive y enseña la Iglesia Católica Tradicionalista en México. ¿Quieres saber más de lo que es ser Católico? Visitanos.

¡¡¡Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo!!!

Monseñor ++Victor Hugo García Cortés

Arzobispo Primado de la Iglesia

Católica Tradicionalista en México.

Creo en la Comunión de los Santo: Doctrina Vetero.

La Iglesia Vetero es un pueblo Santo.

“Por eso, ustedes ya no son extranjeros, ya no están fuera de su tierra, sino que ahora COMPARTEN CON EL PUEBLO SANTO LOS MISMOS DERECHOS, Y SON MIEMBROS DE LA FAMILIA DE DIOS.” Ef 2,19

Hermanos y hermanas en Cristo:

¡Que la paz de Cristo nuestro Sumo y Eterno Sacerdote esté con todos ustedes!

Hoy les quiero hablar de la esencia misma de la Iglesia: La Santidad. Durante siglos muchas “iglesias” enseñaron y muchas personas creyeron que la Santidad estaba reservada para los monjes, los “padrecitos, y los obispos”, y que las personas que viven inmersos en la sociedad no podrían ser santos, que en realidad la santidad era un privilegio de unos cuantos que vivían como fenómenos.
Pero, ¿cuál es la enseñanza de la Iglesia Católica Tradicionalista en México? ¿Cuál es la enseñanza de la Iglesia Vetero? Nosotros, como miembros de la Iglesia Católica Tradicionalista en México creemos lo que dice tanto el Credo de los apóstoles, como los Artículos 21 y 39 de Los 39 Artículos de la Iglesia Católica Tradicionalista en México: Creemos en la Comunión de todos los miembros de la Iglesia vivos y difuntos, la cual se llama Comunión de los Santos, ya que todos los miembros de la Iglesia somos Santos desde el día de nuestro Bautismo, puesto que todos participamos de la vida divina que nos da Cristo a través de sus Santos Sacramentos. En nuestra amada Iglesia creemos que todos los miembros estamos llamados a ser santos, por que Cristo, Cabeza de nuestra Iglesia, fundador de nuestra Iglesia, nuestro Salvador y Señor es Santo, y él nos llama a participar de esta santidad.
Desde el Antiguo Testamento Dios llamó al antiguo pueblo de Israel a ser santo: Sean santos, pues yo, el Señor su Dios, soy santo.” Lev. 19,2
En el Nuevo Testamento, cuando Dios forma a su nuevo Pueblo, el cual es la Iglesia, le dice: Sean ustedes Santos, como su Padre que está en el cielo es Santo.” Mt 5,48
El Apóstol San Pedro lo recordará en palabras muy bellas: “Sean ustedes Santos porque yo soy Santo.” 1 Pe 1,16 “Ustedes son NACIÓN SANTA.”
1 Pe 2,9
Todos los bautizados somos hijos de un mismo Dios ( 1 Jn 3,1). En Cristo somos una familia ( 1 Tim 3,15), coherederos con Cristo (Rom 8,17), PARTICIPANTES DE SU NATURALEZA DIVINA (2 Pe 1,4). Todos estamos llamados a ser santos: desde el niño pequeño, hasta la ama de casa, el obrero, el profesor, el barrendero, el policía, el político, el casado, el soltero, el religioso, el sacerdote, el obispo, el mendigo, el millonario: Todos estamos llamados a la Santidad. Y la fuente de esta Santidad está en la participación de la Santa Eucaristía: La Eucaristía es el Cuerpo y la Sangre de Cristo, el cual recibimos para el perdón de nuestros pecados, para el aumento de la gracia de Dios y para participar de la Vida divina de Cristo. La Eucaristía es el Sacramento de los Sacramentos. Articulo 6 de los 39 Artículos de la Iglesia Católica Tradicionalista en México.
Los Santo, cuyas memorias Celebramos en la Santa Misa, son solo algunos, la inmensa mayoría de los santos triunfantes (los que ya gozan de Dios) no están en el calendario. Estos hermanos, cuyo nombre aparece en el santoral, se nos presentan como un ejemplo de lo que hace la gracia de Dios en la vida de sus hijos cuando ellos responden con generosidad a su voz.
Hoy me entere de que un “muchacho de 19 años” y un amiguito de él, acaban de “canonizar a alguien”. ¿Curioso? ¿No es lo mismo que hace un obispo de la tercera edad en un país de Europa?
En la Iglesia Vetero, la Santidad no es la proclamación de una persona sobre un hermano ya fallecido. En nuestra Iglesia, todos somos Santos: Unos Triunfantes (los que ya gozan de Dios), los militantes (nosotros, los vivos), y los expectantes (los que han fallecido y esperan pasar por una purificación y un aumento en el amor para con Dios antes de entrar de lleno para ver al “ Santo, Santo, Santo” )(Is 6,3). Todos somos santos, unos gozando de Dios y otros en marcha a la casa del Padre, pero, por el santo Bautismo, todos somos Santos.

A los santos no hay que invocarlos, ya que seria espiritismo, lo cual esta prohibido por la Palabra de Dios. Lo que hacen los Santos es interceder ante Dios por todos nosotros. Oramos los unos por los otros.
Si quieres pasar a formar parte de la Iglesia de Cristo, donde todos somos Santos, si quieres ser parte de una Iglesia que vive y cree en la Comunión de los Santos tal y como lo enseña el Credo de los Apóstoles (hay iglesias que no creen en la Comunión de los Santos, por eso cambiaron el Credo de los Apóstoles, por el Credo Niceno, que no hace mención de la Comunión de los Santos), si quieres vivir la vida divida de Cristo, es decir su gracia a través de los Sacramentos, en especial la Santa Eucaristía: La Iglesia Católica Tradicionalista en México y todas las Diócesis Veteros te esperamos con los brazos abiertos.
Pero en realidad, es Cristo el que te espera con los brazos abiertos, la Iglesia es solo el instrumento de su acción salvadora y de su amor en medio de la humanidad.

Dios te bendiga.

¡¡¡Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo!!!

Monseñor ++Victor Hugo García Cortés
Arzobispo Primado de la Iglesia
Católica Tradicionalista en México.

¿Cómo son los Obispos de la Iglesia Católica Tradicionalista en México? Como lo ordena laSagrada Escritura.

Si alguien aspira al cargo de Obispo, a buen trabajo aspira. Por eso, el Obispo debe de ser irreprensible. DEBE SER ESPOSO DE UNA SOLA MUJER y llevar una vida seria, juiciosa y respetable. Debe estar siempre dispuesto a hospedar a gente en su casa; debe ser apto para enseñar, no debe ser borracho, ni amigo de peleas, sino bondadoso, pacifico y desinteresado en cuanto al dinero. DEBE SABER GOBERNAR BIEN SU CASA Y HACER QUE SUS HIJOS SEAN OBEDIENTES Y DE CONDUCTA DIGNA; PORQUE SI UNO NO SABE GOBERNAR SU PROPIA CASA, ¿CÓMO PODRACUIDAR DE LA IGLESIA DE DIOS? Hch 3,1-5